3)88、荣光复苏(二十)_快穿之身败名裂
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  像两个天使。这两个小家伙年纪还太小了,成天就是吃了睡、睡了吃的,此刻也躺在床上呼呼大睡。因为粮食充足,母亲身体健康,营养也还算到位,这两个小家伙被养的白白胖胖,两只小手跟藕节一样,要多招人喜欢就多招人喜欢。巴利俯下身去逗弄自己的一双弟妹,莱茵也忍不住伸出手,将其中一个的手轻轻握在手里。那只手那样小又那样柔嫩,几乎要化在莱茵手中。

  莱茵心里泛起了柔情。

  莱茵现在轻松的很,教廷则完全相反。在坎诺平民的心里,伯爵是远远高于教廷的。可教廷并不在乎,下层人民的想法有什么好在乎的呢?他们连饭都吃不饱,没有铠甲也没有刀剑,更没有军队,下层人民在这些教廷高层眼里实在不算什么存在。

  但教廷所想拉拢的中上层人士多半集中在大学,在教廷眼里,大学已经完全成为莱茵的地盘了。学术界已经初具规模,各种问题的研究和应用也有了行之有效的一套流程。

  人们对万事万物的规律研究越深入,对教廷的各种把戏和学说便越嗤之以鼻。随着各种定理公式的流传开来,教廷的威信力大大下降,在大学里鄙视教廷甚至成为了一种潮流。好像一个大学生不鄙视教廷,他就不配追求科学一样。

  这自然不是完全正确的理论,但确确实实体现出了教廷的形势危机。

  教廷倒是想通过捕捉和压迫学生来阻止这股潮流,但大学里有许多学生都是贵族或者中层出身,轻易动手很容易引起反弹。一旦他们要抓那些平民学生,莱茵的人又会以校董的名义对他们提供庇护。这让教廷感到十分棘手。

  在教廷已经够头疼的时候,翻译版的《圣经》和口述的《圣经》开始出现在大街小巷。那些人一遍又一遍地重复《圣经》的语句,不忘加上自己的理解。几乎每个人的理解都有一些不同,《圣经》里的每一句话都可能有两三种不同的解释。这种解释方法显然使得遵循《圣经》行事的人更加自由了——他们可以凭心情选择要选择那一种解释方法,并遵循它。这些口述人还对教廷怀有敌意,他们不停地强调,教廷以神使自居,是为了窃取神的信仰。他们不肯把神的语句与世人分享,还妄图独占解释神的语句的权力,这一切的一切的,都是为了让世人的信仰无法到达神所在的居所,教廷便可以在世俗之中妄称神的使者,以此压迫剥削神真正的子民。

  比起那些极少数的做好事的传道士,显然行压迫剥削之事的修士要多上许多。

  这番话一出来,很快便传遍了整个坎诺,甚至往周边的地区也扩散出去。

  教廷震怒,派人去抓那些街头演讲之人。可这些人是何等的训练有素,教廷一开始派出的人不多,让这些人跑了不说

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