随之又道：“好了，切磋已罢也是该说正事了。高小子，你此番前来可是为那残军？”

　　张放也不隐瞒，直言道：“想来大师也对中原目下局势略知一二，高狩此来的确是为接回安阳军残部，同时想和贵国结永世之好。”

　　旦真德尼听到此话，摇摇头道：“那你就如此前去布达拉宫只怕你的目的一样都无法达成。“

　　旦真德尼如此自不可能无的放矢，张放对吐蕃内情不了解，便是以虚心受教的姿态道：“还请大师指教。“

　　“我吐蕃和大正的国情截然不同，国中虽名义上以王室为主，但实际上王室能直接掌控的地方非常有限，各地土司手中有地有人，实则形同割据，对王室听调不听宣。

　　就如此次大正派兵进军，起初各地土司纷纷拥兵不出，安阳军便是势若破竹，王室虽几番下令，可各地土司不为所动。等到中原局势变化的消息传来，安阳军势若孤军，这些土司蜂拥而出，所为的不过是瓜分安阳军武器，甲衣等物资罢了。

　　甚至有些还图谋反攻大正，若非因为安阳军残而不灭，拖住了这些土司的大部分兵力，只怕此时康定已是烽烟四起了。“

　　旦真德尼徐徐将吐蕃国情一一道来，张放这才明白为何旦真德尼会说他直去布达拉宫会无功而返，概因这王室根本没什么权利。

　　可如此一来，张放也是有些发愁，他对这种事并无经验，不知此种情况下自己又该如何处置。

　　“还请大师教我。”

　　张放极为诚恳的求教，旦真德尼也是卖关子，直言道：“游说。

　　佛教乃是吐蕃国教，不仅是因为王室信奉，而是全国上下都信奉，土司亦不例外。

　　故而只要能说服各地几大教，便可影响到那些土司，若是到时候能再付出一些东西补偿给这些土司，退兵便不在话下。

　　等到你接回安阳军残部，又得到国中大部分僧侣支持，你朝派来的使节便可持国书前往布达拉宫，与王室商议同盟之事，只有这般你此行才有成算。“

　　张放听到这话不由琢磨起来，此时吐蕃国内密宗分为黄红花白黑五教，除开黑教势弱一些，其他教相互之间相差不大。不过这些教下面还有各派系，如黄教的宁玛派，实则是纷繁杂乱。不过旦真德尼的意思张放明白，想要说服这些教，就要说服这些教中的重要人物乃至领袖人物。

　　如同巴尔朱法王和旦真德尼就是花教之中数一数二的人物，有这两人相助，花教应是最容易的。可除此之外，其他教中的高僧张放却是一个不识。

　　“我此番前来法王亦是知晓，故而我花教你不用担心，我会尽力让人帮你去协商依旧在出兵围困红叶谷的巴沙尔土司和康启土司，让他们最先和你达成协议进而退兵。

　　而因为金刚寺之事，你所助甚多，国师对你很有好感，我此番前来便是想引你率先前往布达拉宫面见国师，若你能让国师满意，红教方面你便不用再担心。

　　至于剩下来的黄教和白教，你还需最少说服其一，那么便大事可定。”(未完待续……)

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