像汇聚的乌云遮蔽太阳、骤降的温差引起狂风这样的“自然现象”,裴文德是没办法更进一步进行干涉。
“我倒要看看,究竟有哪些妖魔鬼怪敢阻我成道!”
十分突兀地出现在了乌云之下,裴文德的体型虽然不算高大,但那浑身绽放的菩提佛光却太有标志性了。
别说是小青、邹栖梧、阿月这样的熟人……
哪怕是在凤庄之外潜伏隐藏着的监视者们,都注意到了这突如其来的乌云,以及那位在乌云之下浑身绽放出金光的“神人”。
“来的‘人’还不少嘛?”
无视了头顶上空那片只打雷不降雨的乌云,裴文德用一种近乎挑衅般的语气低声喝道。
因为裴文德深知,自己此次渡劫的最大困难并非天地元气的动荡与反噬,而是隐藏在那些阴暗中的宵小之辈。
或者说,这是所有打算突破阴神、法相的修行者的劫难。
不管是道家的元神、亦或是佛家的金身,其本质都是超越了世间生灵的“天人”。
如果是道家修行者的话,想要更进一步就只有利用元神沟通三界阴阳,将游离于肉身之外的天地二魂重新聚为一体。
从此以后,道家修行者的死生归宿将不再由天地鬼神决定,正式解锁“跳出三界外、不在五行中”的成就。
并且由于天地二魂的重聚,修行者的前世今生、过往种种也将逐一浮现在他的脑海之中,至此拥有宿世的记忆。
最重要的是,他们的元神在获得天地二魂的加持之后,位格亦会提升到“鬼神”的层次。
而佛家的修行者则恰恰相反。
因为他们早就将七魄归于肉身,根本无法以此为媒介重聚天地二魂。
于是,另辟蹊径的佛家修行者认为“佛本无相、众生皆佛”,世间一切生灵皆是佛的化身,自己亦不例外。
佛家修行者到这一步要就会以自己金身为基础,通过不断聚集香火、信仰、乃至于众生意志的方式,孕育出只属于自己的诸佛法相。
然而无论是哪个派系的修行者,突破这个境界的时候都是他们最脆弱的时候。
道家修行者如果想要汇聚天地二魂,就必须把自己的元神暴露在肉身之外,自然会引来各种妖邪恶灵的窥探。
而佛家修行者虽然金身不朽,但他们的思维却必须承受众生意志的冲击,同样容易让自己变成无喜无悲的诸佛,而非佛陀在人间的化身。
哪怕退一万步来说,就算那些趁乱而来的妖魔鬼怪最终被击退。
可但凡它们能够趁机获得到裴文德一星半点的精气,亦足以省去它们数十年的苦修了。
更遑论,万一裴文德在这个突破的过程中出现了什么意外,被邪灵、天魔一类的妖邪夺取了他辛苦修炼这么多年的元神金身,那可就是真正的一步登天了。
基于以上种种可能出现的意外,任何一个派系的修行者突破天人境界时,都会提前回到自己的宗门寺庙。
唯有那些对自己实力自负的强者,又或者实在别无它法的散修,才会在如此危险的情况下选择突破。
显而易见的,裴文德是属于两者兼具的那种类型。
“来吧!就让我看看,到底有多少妖邪打算阻我成道!”
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