第六层受法结因果，承善渡众生。在第五步的修行路程中，必然会遇到各种难处，有许许多多的人帮助你，你应该记在心里，因为没有他们的一餐一水，壹饭壹粥，云游者活不过万里云游。达不到行程圆满，最后的下场会是道心未定身先死。所以行程圆满之后，返回途中有行善的机会应当毫不迟疑，同时如果能遇到曾经帮助过自己的人，有机会当帮助对方，了结自身因果。另一方面，返回途中的时候，你对佛经的要义理解已经达到了极高的层次，下一步应该是真正的奉行佛法，普度众生，如何普度。根据经中要义所在，如仁义礼智信，温良恭俭让，忠孝谦友勇，明和忍克爱等，凡有所修，应有所记，录于纸笔。同时分类，记载，如哪一件事是用智慧帮助了别人，哪一件事使用勇气救助了别人等。在救人的过程中不要报姓名门户，否则徒增因果，沾染麻烦，天上有值日功曹巡看，功德不忘，善行不消。f凡所悟之字善行圆满，可以进入下一步最高层次的修行。

　　其他经书的修行者同样以此为根基，将经书要义，精简至一字在心，录于纸笔，以防遗忘。喜欢自己所喜欢的内容，就根据自己所喜欢的内容奉法修行，这是修者的根本。等到经书之中，你所发现的经文要义，你自己全部奉行过的时候，意味着你第六重境界大成。

　　第七层身至菩提树下，心如彼岸花开。留心沙弥世界，得道谓之佛陀。归来之后，将自己的善行整理，还有游行中感悟写下来。之后遁入佛门非常关，从心而专一佛法。能感知万物皆有佛心佛性，直至思想至诚无垢。能觉吉祥危险。

　　此法以精神活跃为主，练到极处，一言使人开悟，一语令人着迷。修炼之法甚为简单，闭目听曲而计数，曲毕而数出。可以听现代音乐，快音乐。最好选择自己不熟悉的音乐，从慢歌到快音乐，一步步把自己思维的速度提升上来，以帮助下一重境界的修行。

　　曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒家内省法的核心就是这二十八个字。此为七步浮屠录后续之修行方法。

　　第八重境界，名为见自我。是晚上闭上眼睛，去回想自己今天一天所发生的事。开始的时候乱如麻，很少有人能把一天所做的大多数事情按照时间有次序的排列。甚至连自己早上发呆的时候，手脚无意之间的动作，都能够察觉到。

　　第九重境界，名为分类。是在已经能够回想起一天发生的绝大多数事情，并且能按照时间次序有效排列的情况下。进入到第九层分类，思想为一类，就是今天我脑海中所诞生的所有想法。交往类，我与朋友亲人之间的来往谈吐以及行为。学习类，我从书本

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