为迂腐的儒家拥护者。
但这种可能性极低。
在陈景恪想来，方孝孺会在话术逻辑里思考很久，最后破境而出。
到时候儒家将会出一个‘叛逆’，准确说是程朱理学的逆徒。
而儒家将会多一个探索者。
陈景恪要的就是方孝孺怀疑前人，然后独立去思考，去寻找更适合大明的儒学。
他浪费这么多口舌去点醒方孝孺，也是出于无奈。
自家知自家事，他虽然知道未来发展方向，却无法靠自己一个人实现。
比如核裂变公式大家都知道，可直到二十一世纪有能力研究这玩意儿的国家，都屈指可数。
他知道王阳明的心学很优秀，可除了格物致知，别的就不甚了解了。
他可以提出一些概念和框架，但需要有人来填充。
算学和理科，他弄出了《洪武算经》编纂小组。
但意识形态领域真的就这样放任不管吗？
光靠一本《华夏简史》，是无法完成意识形态构建的。
且程朱理学如此强势，自己面对他们也难有胜算。
从内部分裂他们，用儒家斗儒家，才是最好的办法。
以前他没有办法，现在准备试着将方孝孺拉入己方阵营。
当然，他不会自大的上去说，跟着我混吧，哥保证让你成圣。
那会被人当成傻子。
而且现在的方孝孺，实在太过于崇拜先贤，复周礼只是他崇拜先贤的外在表现。
想要用他，就必须帮他破除先贤神圣的外衣。
今天就是一次尝试。
能成功最好，不成功后续再想办法。
如果一直不成功，那就换个人选。
陈景恪嘴角含笑，看着脸色变换不停的方孝孺，过了好一会儿才再次说道：
“且不论《竹书纪年》是不是伪造，也不管我有没有看过楚国史书。”
“咱们只说能够被你我证实的东西。”
“不同的时代，不同的外部环境，会导致儒学做出相应的变化。”
“这一点你不反对吧？”
方孝孺很想反驳，可他的操守让他无法说出这样违心的话。
但他又实在无法承认陈景恪是对的。
因为那就是承认了，先贤是为了迎合实事，才去诠释的经书。
相当于扒下了先贤身上的神圣外衣。
陈景恪也没指望他回答，继续说道：
“周代有周代的情况，周礼也只是依照当时的情况所制定，只适用于当时。”
“大明自有国情在，你为何会认为，几千年前的周礼就适合大明呢？”
“我知道你想反驳，全面恢复到周代的情况不就可以了吗？”
“那么，你考虑过这么做的代价吗？”
“最关键的问题，如果周礼真那么好用，大周哪去了？”
方孝孺依然沉默不语，只是脸上的表情更加凝重。
陈景恪知道火候差不多了，再说下去反而不利于方孝孺‘悟道’。
于是就决定结束今天的话题。
“其实陛下、太
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