而是分成律，也就是朝廷律法，考举子是否熟悉律法，给出案例适用何律法，如何判罚，甚至还要以犯人身份，写一份辩护，也就是给自己辩解的东西。二则令，也就是挑出几条朝廷政令，再让举子辩其得失，如何改进。三则礼，这个倒是些明华夷之变，历代得失，以后如何教化蛮夷，民间移风易俗之类，但这不是其真正紧要之处，而是要想写好这个，得知天下万国，故此这海外地理风俗国情都得知晓。

　　此前张名远曾于内阁自拟一份要我等作答，结果内阁学士，翰林院诸编修，修撰无一人合格。

　　甚至有贻笑者。

　　张名远亦无奈，其明言杨丰所为乃阳谋。

　　我等以学问进身，他就以学问难之。

　　如此一来后辈若想进身，就只能去学这些新学，圣贤之道，四书五经皆弃之如鄙履，数十年后，再无人学之，自然埋于尘土。

　　用心何其毒也！”

　　解缙叹息着。

　　他们现在真的没有任何办法改变这个现状，只能眼看着杨丰一点点完成布局，用新人把儒生挤出朝廷。

　　人家就是阳谋，明摆着干的。

　　反抗？

　　拿什么反抗？

　　“如此说来，倒是广州为最后净土了？”

　　郑赐叹息着。

　　“鄙邑年轻才俊，如胡光大，王敬止等皆已南下，应建文恩科，只是广州不过偏安而已，杨丰如今还未整理好京城，无暇顾及，等他把这边都整理好了，以广州之兵马，恐怕挡不住他大军一鼓，王弼老朽而已，所部皆图钱财，其家属多在北，杨丰大军南下焉能拼死抵抗？

　　终究又是神州陆沉，万马齐喑。”

　　解缙说道。

　　他说的是胡广和王艮，这两人都是建文二年进士，现在当然不屑于来京城，毕竟从吉安去广东又不远。

　　不过建文朝廷现在的确以儒家标准可以说群贤毕至。

　　各地大儒不屑于食周粟者，都已经在南下，主要是杨丰已经明确要抛弃儒生，他们留下来也没市场了，让他们去从头开始学新学，明显拉不下这个脸。都是大儒，都是名流，难道还要挤在一群小孩中间，从头开始学那些天文地理？

　　他们宁死不学。

　　内阁在张显宗的试题面前全军覆没就是因为太有骨气。

　　张显宗就是让他们就和德里苏丹国的交往各抒己见，关于印度的各种知识现在都是书商那里热门的，关于南亚次大陆的地理，宗教，国家，文化都有。一部分是杨丰编写的，一部分是出使的使者记录，甚至还有专门找那些水手之类，后者口述整理的见闻，可以说系统化的知识。但凡这些翰林，学士们多读几本，都不至于全军覆没，而且民间这些书籍皇宫里面都有，甚至还是第一版，很多其实都是先送到皇宫再出版。

　　但守着这些的学士，翰林们根本没几个去认真看的。

　　不是他们不知道这些

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