2)第一五四章 大明契约论_我与暴君相伴的日子
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  么我们都是跪胡元的?这天下有哪个祖上不是跪胡元活下来?

  “这可真不一样,权利和义务是对等的,作为食利者享受了权利,那就要承担义务,宋朝的儒生可谓享尽了各种优待,那么他们就有义务为赵家尽忠守节。庶民得到了什么,他们不但什么也没得到,反而每年要交沉重的赋税以供养赵家和文臣武将,他们没有保卫赵家的义务,因为赵家是靠他们养活的。相反赵家和食利的文臣武将们有义务保护他们的安全,结果不但不能保护他们,反而让他们被异族屠戮,那么赵家已经没有资格再享受他们的供养。

  他们也不需要为赵家尽忠。

  就像一份契约。

  百姓和君主签订了契约,百姓交税供养君主,供养宗室,供养君主的文武百官,供养君主的军队,而君主要保护他们的安全。

  交税是百姓的义务。

  保护百姓是君主的义务。

  百姓不交税,那是百姓毁约,君主可以用律法惩罚,保护不了百姓那就是君主毁约,百姓也就没有义务再供养君主。这是个很简单的道理,所以宋朝的百姓不需要为赵家尽忠,他们交了税,赵家却不能保护他们,那他们凭什么给赵家尽忠。

  但大臣不一样。

  大臣是食利的,赵家拿了百姓交的税,雇佣他们做事,他们拿了钱当然要承担义务。

  这个义务包括尽忠守节。

  任何皇帝都要求自己的大臣为自己尽忠守节,他们做官拿俸禄一刻就已经在这份契约是按了手印,但他们没有做到,那么他们就是宋朝的叛徒和奸臣。

  他们不能和百姓比。

  当赵家不能保护百姓时候,百姓甚至可以另外选一个新主。

  当然,胡元肯定不是。

  这属于强力征服,胡元本身就是一个国,对另一个国强力征服,奴役其国百姓。

  但你们皇帝陛下,可以视为这个新主,毕竟他起于寒微,以身无寸土之被奴役者驱逐鞑虏再造河山,百姓可以承认他作为新的契约之君,只要朱家能保护百姓,百姓也会接受朱家的统治。如果朱家做不到这一点,那百姓也有权换一个,如果朱家搞得饿殍遍野,那百姓也有权推翻朱家换一个新君。”

  杨丰继续鼓吹他的歪理邪说。

  现在这个问题是儒生们攻击他的重点,毕竟这样容易引起共鸣,普天之下都是曾经被胡元统治,这样也可以解释成大家都跪了,既然大家都跪了,凭什么光指责我们?

  “胡说,我爹爹明明是天命所归!”

  小公主愤然说道。

  “你看,连张翰林都在笑!”

  杨丰指着张显宗很是恶毒地说道。

  小公主瞬间目光转向张显宗,后者赶紧一脸严肃……

  “你笑了吗?”

  小公主虎视眈眈地说道。

  “公主,天子自然是天命所归,宋祚之终亦天命,陛下龙兴同样乃是天命所归,上天以陛

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