况这本记载着法术的古籍了。
正如张墨先前所说，法术可以分为两部分，一是作用于阳属事物的法术，二是作用于阴属事物的法术，道家认为世间万物皆有阴阳二气凝聚化生，法术的本质就是通过符咒，真言，指诀来借用天地灵气来对由阴阳二气凝聚化生的各种事物进行或消或长的影响。
世人不明所以，对法术的理解很是片面，认为法术就是抓鬼的，认为法术能抓鬼也没错，但法术可不只能用来抓鬼，还可以用来降妖，但“妖”并不是个正确的说法，罗天秘法里没有单独的“妖”字，而是称之为妖怪，妖精，单独用“妖”字来形容有了道行，可以为害作祟的异类是很令行家别扭的一件事情。
除了捉鬼降妖，法术还可以用来治病延年，自强伤敌，土遁穿墙，疾行隐身，乃至呼风唤雨，撒豆成兵，诸如此类，等等等等，堪称包罗万象。
法术大致可以分为辨察和改变两大用途，比如说普通人是看不到阴魂鬼魅的，而道士则可以通过施法来看到它们。又比如说地下藏着什么东西，普通人自然不知道，但道士也可以使用相应的法术来窥探感知，似这类法术，都可以归为辨察。
而像张墨先前用来定住母羊的法术，就属于改变，当然用来改变阴阳的法术远不止这一种，事实上龙虎山的法术有三成是用以辨察，七成是用来修正改变。
换成旁人，见到法术如此玄奇，威力如此惊人，定然喜不自胜，兴奋莫名，但长生却是越看越紧张，越看心情越沉重，正如张墨先前所说，阴阳均衡，毫厘不爽，越是霸道的法术，用错了后果就越严重，直接折寿，或多或少。
不过转念再想也就释然了，任何东西都需要有所约束，法术亦是如此，如果没有约束和限制，可以根据道人自己的意愿肆意作法，那就彻底乱套了……
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